Secuestrado en el norte de Nueva York

Nueva York abolió la esclavitud en 1827. Sin embargo, el estado no se libró de los que creían en lucrarse con la venta de vidas humanas. Los hombres y mujeres negros libres tenían que seguir siendo cautelosos con los secuestradores. Los cazadores de esclavos contratados que buscaban esclavos fugitivos para devolverlos al sur seguían amenazando la libertad que representaba el norte.

Aunque el secuestro de negros libres era menos común en el norte de Nueva York debido a su distancia de los estados esclavistas del sur, sí se producía, como se evidencia en la historia de Solomon Northup.

Solomon Northup nació libre en el pueblo adirondino de Minerva, Nueva York, en 1808. Mientras vivía cerca de Saratoga Springs, Nueva York, Northup, que entonces tenía 33 años, fue abordado por dos hombres llamados Brown y Hamilton que le ofrecieron trabajo como músico en un circo. Después de hacer trabajos esporádicos en el United States Hotel de Saratoga Springs, esta parecía una oportunidad afortunada para el violinista.

Brown y Hamilton convencieron a Northup para que viajara a la ciudad de Nueva York y trabajara en un espectáculo para publicitar el circo. Desde allí, la pareja instó a Northup a acompañarles a Washington D.C. para el trabajo en el circo. Compraron documentos que acreditaban la condición de hombre libre de Northup para su viaje a Washington.

Sin embargo, Brown y Hamilton no tenían motivos tan fiables como Northup creía. Los hombres que creía que eran amigos le drogaron mientras bebían juntos, le quitaron el dinero y los papeles "gratis". Cuando se despertó, Northup estaba encadenado y siendo vendido como esclavo.

El nombre del esclavo de Northup fue cambiado a Platt. Un hombre de Luisiana llamado William Ford lo compró por novecientos dólares. Ford era un hombre justo y las tareas que le asignaba a Northup eran bastante indulgentes para el trabajo de los esclavos.

Sin embargo, Ford se arruinó y vendió a Northup a un plantador llamado John Tibeats, que resultó ser un amo cruel y duro.

En más de una ocasión, Northup se defendió de los ataques no provocados de los tibeats, y en una ocasión devolvió el golpe con tanta fuerza que huyó a los pantanos para evitar las consecuencias de un acto que podía ser castigado con la muerte. Incluso los peligrosos pantanos llenos de caimanes, mocasines de agua y gatos salvajes parecían una opción mejor. Milagrosamente pudo encontrar el camino a la plantación de Ford en busca de refugio.

Desgraciadamente, Ford no pudo recomprar a Northup, pero sí pudo intervenir y convencer al brutal Tibeats de que lo contratara con amos menos abusivos. Tibeats acabó vendiendo a Northup a un plantador llamado Edwin Epps. Este cambio no contribuyó a mejorar la posición de Northup. Cuando escribió sobre esa época, recordaba que pensaba en escapar todos los días, pero se daba cuenta de que el intento sería inútil.

Northup estuvo esclavizado durante doce años; los últimos diez con Epps. La suerte de Northup cambiaría en 1853 cuando Samuel Bass, un hombre blanco nacido en Canadá, entró a trabajar para Epps. Bass tenía creencias poco ortodoxas sobre la esclavitud y a menudo sermoneaba a su jefe sobre los males del sistema.

Para evitar las palizas, Northup no había contado a los demás su condición de libre. Sin embargo, finalmente confió esta información a Bass, quien prometió a Northup su ayuda. Se enviaron cuatro cartas a Saratoga Springs en nombre de Northup, en las que se solicitaba a los destinatarios que enviaran sus papeles libres a Luisiana. Una de las cartas llegó a manos de la esposa de Northup, quien la llevó a un amigo de la familia llamado Henry Northup, un prominente abogado de Fort Edward, Nueva York.

El apellido de Henry Northup no era una coincidencia; era un viejo amigo de la familia de Solomon Northup. Sus antepasados esclavistas de Rhode Island habían sido los amos de la familia de Solomon y el origen de su apellido.

Henry Northup logró obtener declaraciones juradas y recibió el apoyo del gobernador de Nueva York para recuperar a Northup en virtud de una ley establecida para recuperar a los negros libres esclavizados ilegalmente. El abogado viajó al sur, pero al principio tuvo dificultades para localizar a Northup porque no sabía buscar "Platt", el nombre del esclavo de Northup. Sin embargo, al encontrar a Samuel Bass pudo finalmente llegar a Solomon Northup.

Solomon Northup relataría su experiencia en el libro Doce años de esclavitud, escrito por David Wilson. Su historia también fue adaptada en una premiada película del mismo nombre en 2013. La historia de Solomon Northup es sólo un ejemplo de lo mucho que ha evolucionado esta nación. Ya no somos un país que esclaviza, y se han producido acontecimientos que no podían imaginarse ni siquiera hace una década. Aunque poco a poco vamos eliminando la antigua discriminación y avanzando en la dirección correcta, aún queda mucho por hacer.

Una inmersión en nuestra colección de barcos

El Museo Adirondack es conocido por su amplia y variada colección de embarcaciones utilizadas para navegar por los numerosos lagos y ríos de nuestra región. La colección incluye una lancha intraborda llamada Vic, un trineo de mar Hickman de 1933, una canoa de aluminio Grumman propiedad de Homer Dodge, una embarcación de guía de Adirondack modelo Raider construida por H.D. Grant, una embarcación de guía de Adirondack construida por Theodore Hanmer y una guía de William Vassar de 1910, entre muchas otras. Estas embarcaciones son ejemplos de la rica historia náutica de la región y se suman a la historia de las embarcaciones utilizadas en la zona.

Lanzamiento intraborda Vic

En 1918, John Otto Betz compró "Battleship Rock", una propiedad en la desembocadura del lago Seventh, en Nueva York. Ese mismo año, también compró una pequeña lancha intraborda y la bautizó en honor a su esposa, Victoria. Vic fue construida por Moxley Motor Boats en Cos Cob, Connecticut. Es una lancha intraborda de 14 pies de longitud con un motor de dos cilindros de la Lockwood-Ash Company de Jackson, Michigan.

Moxley Motor Boats comenzó a construir cascos de madera con pequeños motores de gasolina durante las primeras décadas del siglo XX. En los años 30, la Gran Depresión, junto con la competencia de las grandes fábricas del Medio Oeste, hizo que la mayoría de las pequeñas empresas de barcos quebraran, incluida Moxley.

Trineo de mar Hickman de 1933

Elizabeth Betz recibió un regalo muy especial de su padre, John Otto Betz, en su decimosexto cumpleaños: un trineo de mar Hickman de 1933. La flamante embarcación de 16 pies de largo estaba destinada a su uso en "Battleship Rock".

  1. Albert Hickman diseñó el Sea Sled a principios de la década de 1920. Eran embarcaciones rápidas y estables con un diseño revolucionario que cambió para siempre la industria de las embarcaciones pequeñas. La forma del fondo de las embarcaciones de Hickman alteró por completo el casco convencional de tipo desplazamiento: esta embarcación tenía, en cambio, un casco de planeo en V invertido. El diseño fue el precursor del moderno catamarán de alta velocidad y del Boston Whaler, habitual en muchos lagos interiores.

La canoa de aluminio de Homer Dodge

Homer Dodge, considerado el "decano del piragüismo americano" en las décadas de 1960 y 1970, poseía esta canoa de aluminio. Fue construida por Grumman Boats, Inc. en Marathon, N.Y., y medía 16 pies de longitud. Tiene un paso de mástil, pero el aparejo no ha sobrevivido.

Dodge recorrió los rápidos de Long Sault en un barco similar a éste en 1956. Los Long Sault Rapids eran una sección del río San Lorenzo al oeste de Cornwall, Ontario, que existía antes de la construcción del St. Lawrence Seaway. Dodge también compitió en el 17º Derby anual de aguas bravas en el río Hudson a la edad de 87 años en esta embarcación o en una similar.

Barco guía Adirondack modelo Raider

  1. Dwight Grant, de Boonville, N.Y., construyó este Raider en 1899 para William G. DeWitt, un corredor de bolsa de Nueva York que tenía un campamento en Little Moose Lake, N.Y., que formaba parte del Adirondack League Club.

En general, se considera que las embarcaciones de guía de Adirondack son más eficaces y rápidas cuando tienen una determinada longitud, generalmente 16 pies. Los barcos guía Raider son más cortos y se consideran más maniobrables. El Raider tiene 12 pies y 8 pulgadas de largo. Los Raiders eran utilizados comúnmente por uno o dos hombres para hacer una "incursión" en lagos o ríos distantes y de difícil acceso que tenían la mejor pesca.

Barco guía Adirondack

Theodore Hanmer, de Saranac Lake (Nueva York), construyó este barco entre 1890 y 1910. Perteneció a Henry "Hank" Blagdon, que poseía y dirigía el Campamento LaJeunesse, un campamento de verano para niños en el estanque Fish Creek, cerca del lago Saranac.

Theodore Hanmer se trasladó a la zona de Saranac Lake en 1890. Cuando llegó, trabajó en el taller de barcos de Will Martin, pero al cabo de unos meses abrió su propio taller. Siguió construyendo barcos hasta los ochenta años y terminó más de 200 en su vida. Este barco guía de Adirondack mide 12 pies, 10 pulgadas de largo y pesa 59 libras.

El campamento LaJeuness funcionó entre 1916 y 1956. El campamento creció rápidamente y tuvo campistas de muchas familias prominentes de Nueva York, incluyendo a Sterling y Nelson Rockefeller. Influenciado por la Primera Guerra Mundial, el programa de verano también incluía entrenamiento militar.

1910 Barco guía William Vassar

La guía de William Vassar de 1910 fue ganadora de un premio en la Exposición de Barcos Antiguos de Clayton, en el Museo de Barcos Antiguos de Clayton, N.Y. William Vassar fue un conocido constructor de barcos de Bloomingdale, N.Y. Apareció en el directorio de negocios de Saranac Lake en 1902 y construyó barcos hasta 1920.

Las embarcaciones de Vassar eran conocidas por sus proas extremas, que las hacían fáciles de distinguir desde la distancia. Muchos de sus barcos también tenían cubiertas elaboradas, que solían tener franjas alternas de madera oscura y clara.

Plagas de primavera

Soportar las moscas negras es una prueba de carácter para cualquiera. Se han documentado ampliamente las formas en que la gente ha hecho frente a los meses de mayo y junio y a estas inoportunas llegadas primaverales. Incluso hay una canción de la mosca negra.

El mes de mayo en los Adirondacks suele traer sol, días más cálidos, hierba verde, brotes de árboles, narcisos... y las moscas negras.

Cualquiera que haya pasado un tiempo en los Adirondacks durante la primavera sabe que las moscas negras han definido la temporada desde que se tiene memoria. Durante el siglo XIX, cuando los visitantes recreativos empezaron a entrar en la región, era evidente que había que encontrar un remedio para aliviar las molestias de estos pequeños y decididos bichos.

Se han inventado innumerables repelentes y soluciones caseras para disuadir a las moscas negras. Se ha probado casi cualquier brebaje que se pueda imaginar para aliviar las molestias de estas plagas (algunos un poco más sofisticados que otros).

George Washington Sears, más conocido por su seudónimo "Nessmuk", recomendaba "un esmalte bueno y sustancioso, que [él] no era tan tonto como para destruirlo con una débil inclinación hacia el jabón y las toallas". (La vida en Adirondack(mayo de 1992) Aunque probablemente sea eficaz, puede ser mejor viajar solo cuando se pruebe este remedio.

Otra solución que no siempre es práctica, pero que seguro que mantiene alejadas a las moscas, era un manchaun pequeño fuego destinado a producir grandes cantidades de humo. Algunos, especialmente los nativos de la zona, pretendían simplemente ignorar a los bichos. Sin embargo, cuando todo lo demás fallaba, el whisky era una ayuda habitual para tolerar las plagas.

Tras la Guerra Civil, los Adirondacks se convirtieron en un popular destino turístico, debido a la inspiración del libro del reverendo William H.H. Murray, Aventuras en la naturalezapublicado en 1869. Estos turistas no estaban acostumbrados a "hacer la vida imposible" y, en consecuencia, surgió una mayor necesidad de repelentes de insectos.

Sin embargo, el propio Murray quería hacer creer a sus lectores que no había ningún problema de insectos en los Adirondacks y que ciertamente no había nada de qué preocuparse en lo que respecta a las moscas negras. Escribió sobre las moscas negras como "una de las más inofensivas y menos molestas de la familia de los insectos... La mosca negra, tal y como la imagina 'nuestro corresponsal de Adirondack', como la Gorgona de antaño, es un mito, un monstruo que sólo existe en la imaginación febril de los hombres". (Aventuras en el desierto, 56)

A pesar de la afirmación de Murray, las moscas negras eran un problema molesto del que la gente buscaba alivio. Los primeros repelentes seguían recetas que incluían desde una pomada de petróleo hasta combinaciones de cualquiera de los siguientes ingredientes: aceite de ricino, tintura de yodo, vaselina, amoníaco, queroseno, aceite de menta, aceite de oliva, trementina, aceite de alquitrán, alquitrán de pino o aceite de cedro, por nombrar algunos. (La vida en Adirondack, mayo de 1983)

Las redes para insectos también surgieron como una forma de mantener alejadas a las plagas. Las redes de malla fina cubrían la cabeza y evitaban que las moscas negras se posaran y picaran. Hoy en día, esta solución ha evolucionado y se ha ampliado para incluir tejidos mejorados para las tiendas de campaña y la ropa para añadir un alivio adicional.

En la actualidad, los repelentes a base de DEET son populares, pero se ha producido un cambio hacia el uso de recetas de base natural con menos ingredientes agresivos. Algunas personas optan también por evitar llevar colores como el azul, el morado y el rojo, que parecen atraer a las moscas negras.

También se ha investigado cómo prevenir las moscas negras antes de que tengan la oportunidad de convertirse en plagas. En 1982 se empezó a probar en los Adirondacks un nuevo tratamiento conocido como Bti (Bacillus thuringensis israelensis). Muchos consideran que este tratamiento es la mejor alternativa al método anterior de pulverización aérea de insecticidas químicos.

Los tratamientos con Bti han demostrado ser un método orgánico eficaz dirigido únicamente a las larvas de la mosca negra. Sin embargo, es un proceso que lleva mucho tiempo y que implica un estudio cuidadoso, técnicos capacitados y programas de trabajo intensivos para asegurar el tratamiento exitoso de los arroyos y ríos en un punto preciso durante la etapa de la larva. Es bastante costoso. En 1988 sólo había seis ciudades en los Adirondacks y sus alrededores que habían adoptado el tratamiento, y en 2002 el número había aumentado a veintinueve.

Aunque algunas ciudades han adoptado tratamientos Bti, todavía hay muchas zonas que no lo han hecho. El Parque Adirondack, después de todo, abarca seis millones de acres de bosques, lagos y ríos. La mosca negra sigue asolando muchas regiones, lo que obliga a los visitantes y residentes a utilizar los "insecticidas" comerciales o algunos de los métodos de antaño descritos anteriormente para sobrevivir a la temporada y simplemente esperar que haga calor y termine la temporada de la mosca negra.

El pueblo abenaki en los Adirondacks - Mitchell Sabattis

Mitchell Sabattis, granjero abenaki, 1855 

Por los escritores invitados Christopher Roy y David Benedict, 7 de junio de 2009

Aunque la mayoría de la gente asocia al pueblo abenaki con la reserva de Odanak, a orillas del río San Francisco, en Quebec, la historia abenaki está igualmente arraigada en las montañas Adirondack.

Ningún abenaki ha ocupado un lugar tan destacado en la historia de la región de las Adirondack como Mitchell Sabattis (1821-1906). Famoso guía y muy respetado residente de Long Lake (Nueva York), la historia local y los antiguos relatos periodísticos están llenos de relatos sobre el impresionante conocimiento que Sabattis tenía del mundo natural, de sus ricos clientes, de los ciervos, panteras y alces que cazaba, y de la impresionante edad que, según se dice, alcanzó su padre, el capitán Peter (111 años).

También se ha señalado su devota fe y su sobriedad, a menudo junto a un comentario sobre su intemperancia de joven. Rara vez se presta mucha atención a la carrera de Mitchell Sabattis como agricultor.

En su libro, El Hudson: Del desierto al marBenson Lossing describió la propiedad de Sabattis en "el antiguo asentamiento de Pendelton, en la ciudad de Newcomb, N.Y...., entre la cabecera del lago Rich y el pie del lago Harris". Lossing informó que en 1859 Sabattis "poseía doscientos cuarenta acres de tierra, con buenas mejoras". El tono de Lossing era complementario -es evidente que tenía un buen concepto de Sabattis y su familia-, pero ofrecía pocos detalles sobre la vida cotidiana de Sabattis cuando no estaba guiando.

Asimismo, Lucius Chittenden escribió poco sobre la casa y la granja de la familia en Newcomb, aparte de su hipoteca (que adquirió para salvar el hogar familiar). El relato de Chittenden se asocia a los recuerdos de una estancia de 1846 en los Adirondacks, aunque algunos detalles de su relato no apoyan una fecha tan temprana (incluida la afirmación de que el joven hijo Charles, que entonces tenía aproximadamente dos años, fue guía el invierno siguiente). Sin embargo, sabemos que Sabattis cazaba mucho para mantener a su familia y que la familia recibió huéspedes en algún momento después de la visita de Chittenden.

El censo del estado de Nueva York de 1866 ofrece una descripción más completa (y fidedigna) de la granja de los Sabattis. El 4 de junio de 1855, la casa de "Mitchael Sabbatus" era la quinta casa censada en el pueblo de Newcomb. Se trataba de una casa enmarcada que valía $100 (cuatro veces el valor de la cabaña de madera donde vivían su cuñado y su suegra al lado).

El cabeza de familia era "Mitchael", un indio nacido en el condado de San Lorenzo, agricultor, propietario de la tierra, residente en el pueblo durante seis años. Otros miembros de la familia eran su esposa, Elizabeth, y sus hijos Charles y John, nacidos en el condado de Hamilton, y Louisa, Isaac y Solomon, nacidos en el condado de Essex.

Estos son los datos agrícolas que proporciona el censo:

Horario de la agricultura y de la fabricación doméstica

Tamaño de la granja:

  • 20 acres mejorados, 140 sin mejorar

Valor de la granja:

  • $700 valor efectivo de la explotación
  • $90 valor en efectivo de las acciones
  • $50 valor en efectivo de las herramientas/implementos

Superficie en producción:

  • 4 acres arados el año anterior
  • 2 acres de avena, 50 fanegas cosechadas
  • 1 acre de trigo sarraceno, 12 fanegas cosechadas
  • 1 acre de patatas, 60 fanegas cosechadas
  • 0 acres en barbecho el año anterior
  • 6 acres de pasto el año anterior
  • 10 acres de pradera, produciendo 3 toneladas de heno

Otros productos agrícolas:

  • 5 galones de melaza de arce hecha
  • 80 libras de azúcar de arce hechas

Animales:

  • 1 menor de un año
  • 1 de más de un año, excluyendo bueyes y vacas de trabajo
  • 2 bueyes de trabajo
  • 1 vaca
  • 1 reses sacrificadas para la obtención de carne de vacuno
  • 1 vaca mantequera produce 60 libras de mantequilla
  • 1 cerdo de más de 6 meses de edad

En 1855, Mitchell Sabattis era un agricultor dedicado a diversas actividades agrícolas, cultivando avena, patatas y trigo sarraceno, criando algunos animales y produciendo azúcar de arce. Pero este documento nos deja tantas preguntas como respuestas.

Por ejemplo, dadas sus actividades como guía y cazador, ¿cuáles fueron las contribuciones de su esposa e hijos a la producción agrícola de la familia? ¿Aumentaron las tierras de la familia entre 1855 y 1859, o se equivocó Lossing al atribuir 240 acres a la familia en lugar de los 160 registrados en el censo? ¿Y cuándo exactamente tuvo la familia las dificultades financieras temporales sobre las que escribió Chittenden?

Christopher Roy es un antropólogo que realiza investigaciones sobre diversos temas relacionados con los abenakis en todo el noreste. David Benedict es un historiador de la familia abenaki y descendiente del hijo de Sabael Benedict, Elijah. Buscan activamente más información sobre la historia abenaki de Adirondack; no dudes en ponerte en contacto con ellos en caroy@pshift.com o d.benedict@roadrunner.com.

El pueblo abenaki en los Adirondacks - Dan Emmett

Dan Emmett, constructor de canoas

Por los escritores invitados Christopher Roy y David Benedict, 15 de junio de 2009

Aunque la mayoría de la gente asocia al pueblo abenaki con la reserva de Odanak, a orillas del río San Francisco, en Quebec, la historia abenaki está igualmente arraigada en las montañas Adirondack.

Para los estudiosos de la historia de los abenakis, entre los artefactos más interesantes de la historia de Nueva York que se encuentran en el Museo de Adirondack, en Blue Mountain Lake, hay una canoa de corteza de abedul construida por Daniel Wasamimet o Dan Emmett. Nació el 29 de diciembre de 1871 cerca de Joliette (Quebec).

Emmett pasaría la mayor parte de su vida adulta entre Odanak, una comunidad abenaki del centro de Quebec, e Indian Carry, cerca de Corey's, en el norte de los Adirondacks, donde pasó los veranos desde 1909 hasta su muerte en 1953.

Según Clarence Petty, primero trajo a varias mujeres de Kahnawake para que hicieran las cestas de hierba dulce que vendía. (Nos preguntamos si también trajo a su mujer, Adelaide Benedict, bisnieta de Sabael).

Alrededor de 1913 empezó a montar su tienda en terrenos de la Reserva Forestal Estatal y a trabajar solo. Petty declaró que Emmett "creía que nadie era dueño de la tierra... así que cortaba fresno negro para hacer cestas y costillas de canoa y pelaba corteza de abedul blanco en las tierras [de Petty] y en las tierras del Estado para las canoas que fabricaba."

Dan Emmett construyó la canoa en cuestión para sus amigos, Anna y Avery Rockefeller, alrededor de 1928. Emmett la mantuvo hasta su muerte y sólo se remaba en el lago Ampersand. En 1990 fue donada al Museo Adirondack. Otra canoa que construyó fue documentada en un artículo de 1955 en Historia Natural. Esa canoa debe haber sido hecha durante uno de los últimos veranos de su vida.

La canoa que se encuentra en el Museo de Adirondack es un raro ejemplo de construcción de embarcaciones abenaki y el único ejemplo de la obra de Emmett que hemos localizado. Es un espécimen de valor incalculable de la técnica de construcción de canoas abenaki, y una pieza notable de la historia de Adirondack. También es un importante recuerdo de un hombre abenaki que siguió visitando territorios que sus antepasados consideraban suyos siglos antes.

Christopher Roy es un antropólogo que realiza investigaciones sobre diversos temas relacionados con los abenakis en todo el noreste. David Benedict es un historiador de la familia abenaki y descendiente del hijo de Sabael Benedict, Elijah. Buscan activamente más información sobre la historia abenaki de Adirondack; no dudes en ponerte en contacto con ellos en caroy@pshift.com o d.benedict@roadrunner.com.

El pueblo abenaki en los Adirondacks - Maude (Benedict) Nagazoa

Maude (Benedict) Nagazoa, orgullosa abenaki de Adirondack 

Por los escritores invitados Christopher Roy y David Benedict, 15 de junio de 2009

Aunque la mayoría de la gente asocia al pueblo abenaki con la reserva de Odanak, a orillas del río San Francisco, en Quebec, la historia abenaki está igualmente arraigada en las montañas Adirondack.

En julio de 1960, aproximadamente un año antes de su muerte, Maude (Benedict) Nagazoa, residente en Rensselaer, donó diez objetos al Museo Adirondack de Blue Mountain Lake. Junto con los objetos que ahora se encuentran en las colecciones del Museo del Estado de Nueva York y del Museo Canadiense de la Civilización, constituyen un registro extraordinariamente valioso de la cultura material abenaki. Los objetos del Museo de Adirondack incluyen cestas de corteza de abedul, cestas de tablillas de fresno y objetos relacionados con el comercio de cestas.

Maude (Benedict) Nagazoa nació en Lake George durante el verano de 1880 en el seno de una familia de cesteros. Sus padres, Samuel y Margaret (Msadokous) Benedict, llevaban varios años viviendo en Lake George y visitando periódicamente Odanak, una comunidad abenaki del centro de Quebec, para visitar a amigos y parientes. Muchos de los parientes de Samuel vivían en Lake George y en otros lugares de los Adirondacks.

En 1916, Maude Benedict se casó con Edwin Nagazoa en Sorel, Quebec, no lejos de Odanak. Edwin había pasado al menos un verano en el lago George cuando era niño y era pariente de los Benedict. Vivieron en Odanak durante varios años hasta que se trasladaron a Albany con unos parientes, la familia Watso, donde Edwin trabajó en la construcción. Maude se trasladó a Rensselaer poco después de la muerte de Edwin; una de sus nietas vive allí actualmente.

Lo que nos llama la atención de la donación de la Sra. Nagazoa al Museo de Adirondack es el orgullo que se desprende de la carta que acompaña a la donación. Se disculpó por el retraso en el envío de las cestas, etc., debido a una enfermedad, y luego proporcionó algunos detalles maravillosos sobre los artículos. Las cestas se hicieron en Lake George "cuando vivíamos allí".

"La vieja cesta" fue hecha por su padre "cuando se casó por primera vez en 1870". (Se casaron en Odanak, pero su padre ya trabajaba en el comercio de la madera en Indian Lake y su madre ya había pasado muchos veranos vendiendo cestas en Saratoga Springs). Su padre era "el hijo de Elijah Benedict de Indian Lake", un guía indio del que habla Ebenezer Emmons en el informe de la expedición de 1840 del Servicio Geológico de Nueva York. Y terminó su carta señalando que era bisnieta de Sabael.

A lo largo de su vida, Maude (Benedict) Nagazoa se desplazó entre la región de Adirondack, tan íntimamente ligada a la historia de su padre, la reserva de Odanak, que sirve de sede al gobierno abenaki, y el área metropolitana de Albany, donde muchos abenakis siguen viviendo y trabajando hoy en día. Las colecciones del Museo de las Adirondack son un importante testimonio de una mujer que estaba excepcionalmente orgullosa de la historia de su familia y que quería ver el legado de sus antepasados preservado para las generaciones futuras.

Christopher Roy es un antropólogo que realiza investigaciones sobre diversos temas relacionados con los abenakis en todo el noreste. David Benedict es un historiador de la familia abenaki y descendiente del hijo de Sabael Benedict, Elijah. Buscan activamente más información sobre la historia abenaki de Adirondack; no dudes en ponerte en contacto con ellos en caroy@pshift.com o d.benedict@roadrunner.com.

Los jardines del Museo de Adirondack

Los terrenos del Museo de Adirondack han cambiado mucho desde su apertura en 1957. Sin embargo, el compromiso con los bellos jardines se ha mantenido constante a lo largo de los años.

Mary Marquand Hochschild, esposa del fundador del Museo Adirondack, Harold K. Hochschild, diseñó cuidadosamente los primeros jardines. Creó hermosos terrenos mediante el cuidado y la comprensión de que en los Adirondacks, un "agujero de diez dólares" es vital para el éxito de la "planta de cinco dólares". La delgada capa de tierra vegetal y las cortas temporadas de cultivo han sido durante mucho tiempo un problema para el jardinero de los Adirondack. Mientras se construía el museo, también se daba forma cuidadosamente a los terrenos. El trabajo de Mary Hochschild, junto con los camiones de tierra que se trajeron, aseguró el éxito de los jardines.

Aunque muchas plantas requieren cuidados y atención adicionales, esto no quiere decir que no haya flores prósperas en la región de Adirondack. Varias plantas perennes vuelven año tras año sin necesidad de ayuda adicional. Flores como el lupino rosa, el delfinio azul y la uva de Oregón florecen aquí. Sin embargo, las rosas y los rododendros requieren mucha más persuasión y no suelen verse como plantaciones prácticas en esta región.

Las dificultades a las que se enfrentan los jardineros de Adirondack no les impiden seguir con sus fantasías. Sin embargo, hay que seleccionar cuidadosamente las plantas para que sean lo suficientemente resistentes como para sobrevivir.

Numerosas plantas no autóctonas adornan los jardines de la región y del museo. Aunque muchas florecen al menos un mes más tarde que en otros climas, no es raro encontrar azaleas, lirios y peonías junto con otros innumerables "trasplantes" en esta región montañosa. Con muchas de las plantaciones no autóctonas, se hace evidente la importancia de la idea de Mary Hochschild de un agujero de "diez dólares".

Al igual que el personal de jardinería del museo, los jardineros de los Adirondacks siempre han tenido que adaptarse a las difíciles condiciones de plantación y a las temporadas de cultivo más cortas. Aunque los diarios de Lucelia Mills Clark hablaban de la plantación de hortalizas en lugar de los preciados jardines de flores, sus registros tipifican los métodos creados para superar las temporadas de cultivo más cortas y difíciles.

En su diario del 4 de abril de 1906, Lucelia Mills Clark -que tenía una granja cerca de Cranberry Lake, Nueva York- escribe que empezó a plantar coles y lechugas en cáscaras de huevo. Como el suelo no es adecuado para plantar en esta época del año en los Adirondacks, hay que buscar medios alternativos para iniciar las plantas. A menudo todavía queda nieve en el suelo a principios de abril, cuando los jardineros de otras regiones han empezado a plantar.

Aunque la característica más importante de los terrenos del Museo de Adirondack son los jardines de flores, durante la temporada de 2008 se añadió un nuevo elemento: el Jardín de Cocina de la Sra. Merwin. Frances (Fannie) Merwin dirigía la Casa de la Montaña Azul, actual sede del Museo de Adirondack, con su marido Tyler.

Los huertos eran una característica común de las casas de Adirondack e incluían verduras, frutas y hierbas. El jardín de cocina del museo incluye productos básicos típicos de muchos jardines de Adirondack, como calabacines, lechugas, fresas y salvia. Todas estas plantas se encontraban también en el jardín de la señora Merwin, que utilizaba para alimentar a los huéspedes que se alojaban en la Blue Mountain House.

A medida que el museo cambia, cada año también lo hacen sus jardines. Muchos jardineros diferentes se han ocupado de los terrenos y se han asegurado de que la visión de Mary Hochschild continúe. Mientras que el Jardín del Círculo, cerca de la Cubierta de la Vista, y el Jardín de los Cortes se mantienen hoy en día tal y como Hochschild los diseñó originalmente, la mayoría de los jardines han cambiado a medida que se han ido añadiendo edificios y el campus del museo ha evolucionado.

Carreteras panorámicas de Adirondack

Una carretera escénica es una vía con una historia que contar, que ofrece grandes vistas, lugares históricos interesantes o una gran cantidad de oportunidades para ver la vida silvestre.

Las Adirondack North Country Scenic Byways son tres rutas que atraviesan el Parque de los Adirondack y forman parte del Programa de Carreteras Escénicas de Nueva York, creado por la Legislatura del Estado en 1992. De hecho, si has conducido por los Adirondacks, es probable que hayas estado en una carretera de circunvalación. El Adirondack Trail, el Olympic Trail y el Central Adirondack Trail son rutas destacadas que conforman las Adirondack North Country Scenic Byways.

Las autopistas no son exclusivas de la región; hay rutas nacionales y estatales. El Programa Nacional de Carreteras Escénicas está diseñado para "ayudar a reconocer, preservar y mejorar determinadas carreteras en todo Estados Unidos". La emblemática Ruta 66, que atraviesa el país desde Chicago hasta Los Ángeles, es un ejemplo de National Scenic Byway. Otro es la carretera costera, la Ruta 1 en California.

La Seaway Trail, una ruta de 454 millas que sigue el río San Lorenzo, el lago Ontario, el río Niágara y el lago Erie, es la única National Scenic Byway del estado de Nueva York. La Administración Federal de Carreteras del Departamento de Transportes de los Estados Unidos selecciona las rutas escénicas nacionales en función de criterios de varias categorías: arqueología, cultura, historia, características naturales, ocio o cualidades escénicas.

El sistema de autopistas de Adirondack es diferente al de muchas otras zonas. Aunque todas las autopistas ofrecen una experiencia de viaje única, a diferencia de otras zonas en las que las rutas desvían a los visitantes de las principales vías de transporte, las autopistas de Adirondack son las principales rutas utilizadas por la gente que vive y trabaja aquí. Estas carreteras conectan más de 200 comunidades de la región de las Adirondack, al tiempo que ofrecen caminos hacia la increíble belleza escénica. Las autopistas están diseñadas para unir a los viajeros con recorridos hermosos y pintorescos, y también para arrojar luz sobre la rica historia y cultura de la región, al tiempo que ofrecen recursos para apreciar la vida silvestre y las actividades al aire libre.

A lo largo de las carreteras escénicas se pueden encontrar señales interpretativas, así como placas conmemorativas, que educan a los visitantes que viajan por la ruta. Cuando pases por el Central Adirondack Trail, una de las placas históricas que puedes buscar está situada en el lugar del gran incendio forestal de 1903, justo al sur de Old Forge, Nueva York, en la carretera 28.

También hay paneles interpretativos situados a lo largo del río Hudson en North River (Nueva York) que destacan el impacto histórico y la importancia del río Hudson en la región.

Las Adirondack North Country Scenic Byways ofrecen tres rutas que comienzan en un punto fuera del Parque de Adirondack y que viajan a través del Parque hasta un punto exterior. Las rutas están diseñadas para conectar las comunidades a lo largo de una carretera panorámica y promover los viajes en las cuatro estaciones.

El Adirondack Trail comienza en Malone (Nueva York), a diez millas de la frontera canadiense, y recorre el Parque Adirondack en dirección sur. El tema de los bosques y las aguas se destaca a lo largo de esta ruta, promocionando destinos como el Centro de Interpretación de Visitantes en Paul Smiths, la zona de canoas de Saint Regis Wilderness y una serie de comunidades que ofrecen hermosas vistas de la orilla del lago, como Tupper Lake, Long Lake, Blue Mountain Lake, Indian Lake y Speculator, N.Y. Las comunidades se promocionan por su belleza escénica, así como por su oferta cultural e histórica. El sendero de Adirondack continúa por Gloversville y Johnstown, y termina en Fonda, en el canal de Erie.

John's in the Wilderness Episcopal Church, que fue fundada en 1876 por el Dr. Edward Livingston Trudeau con la ayuda de muchos propietarios de campamentos ricos de la zona, incluido el legendario guía y hotelero Paul Smith.

La Ruta Olímpica comienza cerca del lago Champlain, en la ciudad de Keeseville (Nueva York), y recorre la región norte-central de Adirondack hasta Sackets Harbor, en el lago Ontario. Esta ruta destaca el río Ausable y el lago Placid, conocido por los dos Juegos Olímpicos de Invierno celebrados allí. La ruta continúa pasando por una serie de hermosos lagos, recorriendo la cadena de lagos Saranac, el lago Tupper y el lago Cranberry en su camino hacia Watertown. La ruta enlaza con el Seaway Trail cerca de Sackets Harbor, donde se encuentran varios lugares históricos de la Guerra de 1812.

Mientras recorre el Olympic Trail, tómese tiempo para disfrutar de la zona silvestre de High Peaks. Es la mayor área silvestre de la región, que abarca seis ciudades y alberga el pico más alto del estado de Nueva York, el Monte Marcy.

El Central Adirondack Trail comienza en Glens Falls (Nueva York) y recorre un sendero en forma de herradura a través del centro-sur de las Adirondacks. La ruta sigue un tema de historia y cultura, destacando la herencia colonial, los Grandes Campamentos de Adirondack, la Edad Dorada y el Museo de Adirondack. El Parque del Campo de Batalla de Lake George está situado en la Ruta Central de Adirondack. El campo de batalla fue importante tanto en la Guerra Francesa e India (1755-1763) como en la Revolución Americana (1775-1783). El parque incluye monumentos y carteles ilustrados que describen los importantes acontecimientos ocurridos en ese lugar. Esta ruta también llama la atención sobre los lagos y arroyos interconectados que se consideran un paraíso para los navegantes. El sendero termina en Rome, N.Y., conocida por el importante papel que desempeñó Fort Stanwix en la Guerra de la Independencia.

Aunque cada ruta promueve sus propios temas intrínsecos, los viajeros pueden personalizar sus viajes en función de curiosidades específicas. Cuando conduzca, asegúrese de estar atento a las señales de las rutas escénicas. Tanto si viaja por los Adirondacks como por cualquier otro lugar, en estas rutas abundan las historias y los paisajes ricos.

Juegos Olímpicos de Invierno de Lake Placid

Lake Placid ha tenido el privilegio de acoger dos Juegos Olímpicos de Invierno, primero en 1932 y de nuevo en 1980. Aunque los juegos del pasado eran mucho más pequeños que las extravagancias en las que se han convertido, sigue siendo sorprendente que un pueblo con una población de menos de 3.000 habitantes pueda albergar un evento deportivo internacional en dos ocasiones.

Ambos juegos requirieron la construcción de nuevas instalaciones para albergar los eventos deportivos. Para los juegos de 1932, las adiciones incluyeron un estadio olímpico y una carrera de trineos, un deporte con el que muchos estadounidenses de la época no estaban familiarizados. Con el paso del tiempo, los juegos crecieron tanto en tamaño como en eventos. Los Juegos Olímpicos de 1980 requirieron un salto de esquí de 90 pies, un estadio para hockey y patinaje artístico, una pista de luge, una pista de patinaje de velocidad refrigerada y una Villa Olímpica.

La primera vez que Lake Placid acogió los juegos, sólo diecisiete naciones estuvieron representadas por 252 atletas (21 mujeres, 231 hombres) que compitieron en catorce pruebas. Treinta y siete naciones participaron en los juegos de Lake Placid de 1980, y estuvieron representadas por 1.072 atletas (232 mujeres, 840 hombres).

Lake Placid estaba inundado; aunque sólo se permitía la entrada de 51.000 personas en un día determinado, seguía siendo un número abrumador para esta pequeña comunidad. ("Dinero ganado en las Olimpiadas de los 80 - sin gubia" Prensa Republicana, 2/16/05) Las calles se convirtieron en centros comerciales peatonales, y sólo los vehículos autorizados podían circular por la ciudad. (La vida en Adirondack, enero/febrero de 2005)

El éxito de los treinta y ocho eventos se debió en gran medida al trabajo de más de 6.700 voluntarios que ayudaron a gestionar las multitudes, dirigir a los visitantes, conducir las lanzaderas y otras innumerables tareas para garantizar el buen desarrollo de los eventos. Muchos residentes de Adirondack a tiempo completo desempeñaron estas funciones, recibiendo credenciales especiales y uniformes de parka azul, uno de los cuales reside en las colecciones permanentes del Museo de Adirondack.

El 22 de febrero de 1980, los juegos de Lake Placid se hicieron famosos por "El milagro sobre hielo". El equipo de hockey de Estados Unidos, formado por jugadores aficionados y universitarios, derrotó al equipo de la Unión Soviética, considerado hasta entonces el mejor del mundo.

También en 1980, Eric Heiden, patinador de velocidad estadounidense, consiguió el logro único de ganar el oro en las cinco pruebas en las que compitió, batiendo los récords olímpicos anteriores en cada una de ellas, y convirtiéndose en la primera persona en ganar cinco medallas de oro en unos únicos Juegos Olímpicos.

Lake Placid sigue desempeñando un papel importante en la comunidad olímpica. Sus instalaciones se siguen utilizando como centros de entrenamiento para los actuales contendientes olímpicos. Atletas de todo el país viajan a los Adirondacks para entrenar. Además, un número importante de atletas de la región han recibido el reconocimiento nacional en sus deportes. La próxima vez que veas los juegos de invierno, asegúrate de estar atento a nuestros atletas olímpicos locales.

Balsam Traditions-Balsam Bed

El abeto balsámico ha sido un importante recurso natural para la región de Adirondack durante muchos años. A continuación se presentan extractos de una serie de carteles titulada "Tradiciones del bálsamo" que ilustran los usos estacionales y la importancia del bálsamo.

"El ganso de montaña no es un pájaro sino un árbol. Los leñadores lo llaman graciosamente ganso porque todos hacen sus camas con sus 'plumas'. Es el sapin de los franco-canadienses, el cho-kho-tung de los indios de Nueva York, el bálsamo de los pies tiernos, el Christmas de los pequeños, y esa particular Coniferae conocida por el botánico seco-como-polvo como Abies".

Daniel Carter Beard (fundador de los Boy Scouts), Refugios, chozas y barracas, 1914.

"Para todos los leñadores, el bálsamo es un árbol amable. Verde, no arde, y maduro, arde demasiado rápido. Pero para generaciones de cuerpos cansados ha proporcionado un lecho suave y perfumado. "

T. Morris Longstreth, Los Adirondacks, 1917.

"Puedes hablar de tus camas de agua o de cualquiera de esos colchones de lujo que se consiguen hoy en día, pero si no has dormido en una cama de ramas de bálsamo, ¡no sabes lo que te has perdido!".

Buster Bird, entrevistado por Joan Payne, Descubrimiento de Adirondack, 1987.

"En primer lugar, se colocaba una base de ramas de bálsamo en el suelo. A continuación, se clavaron varias cargas de puntas de bálsamo en las ramas, con las partes inferiores dobladas por debajo de uno o dos centímetros. El resultado era un lecho blando y mullido apto para los tiernos habitantes de Nueva Inglaterra, si no para la delicada dama del cuento de la princesa y el guisante. "

Paul Jamieson, Peregrinación a Adirondack, 1986.

"Después de un día de actividades al aire libre, una cama de bálsamo ante una hoguera es un seguro contra el insomnio. También es una cura para muchos otros males, tanto reales como imaginarios. Uno siempre puede dormir el sueño de un niño".

Henry Abbott, Los libros de corteza de abedul de Henry Abbott, 1914-32.

"El bálsamo tenía una rica fragancia de abeto tan agradable para una almohada. Llevaba el aroma al interior. Poner la cabeza en una almohada de bálsamo, cerrar los ojos, y sentir que el bosque te acompaña al país de los sueños".

Edna A. West Teall, Cuentos de Adirondack: Una niña crece en los Adirondacks en la década de 1880, 1970.

Información extraída de Balsam Traditions (una serie de carteles) de Todd DeGarmo. Adirondack Museum and Crandall Library, 1992, con el apoyo del New York State Council of the Arts - Folk Arts Program.